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耕莘青年寫作會

部落格全站分類:社團組織

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  • 12月 05 週一 201615:35
  • 【2017年搶救:成員推薦】◎玉吐

有時候我連那些自稱寫作者的人都羨慕。雖然它們很多人是因為不敢自稱是作家才自稱是寫
作者的。
 
到底要具備什麼條件才有權利自稱寫作者?
 
就像有人覺得要具備某些條件才能自稱受害者,不然就是亂踩受害者的位置;就像有人覺得要具備某些條件才能稱作人類,不然就是人間失格。但這些人從來也沒有說過到底那些條件是什麼啊。
 
所以,究竟要怎麼樣,一個人才有權利自稱寫作者呢?
 
像我一個這樣的人:生活的待辦清單中很少出現寫作,甚至幾乎不閱讀,完全沒有出自自己
筆下的得意作品,幾乎沒有得過文學獎,更不要說了解文學技法、理論、流派,大多數的人
生都把時間花在睡覺、喝酒、作愛還有跟憂鬱症纏鬥,這樣的一個人。真的說要跟文學沾得
上邊,也就只是因為我居然連基本的羞恥心都沒有,而斗膽地跟一群真的很熱愛文學的人們
成為朋友,而至今還沒有被丟下而已。
 
並不是不想當一個寫作者。正是因為很想當一個寫作者,才會一直不停地質問的。
 
對於很多人來說,這種問題可能想都沒想過,就直直地走在寫作者的道路上吧?但對我這樣
的人來說,不先解決「我是不是一個寫作者呢」的問題,就沒有辦法理直氣壯地走下去。每次走在一條不知名字的路上總是會非常地恐慌,因為不知道自己要走到哪裡。就是這樣一個惶惶不安的人。
 
這個問題就這樣困擾了我很多年。直到今天也還是跟著我。
 
這種時候,就會特別懷念那一年的冬天。花了幾天時間,去了一個地方。人們看著我的眼睛
說,是的,你就是寫作者。那些對自己毫不懷疑的人,想伸出手,把我也拉到一個不用再對
自己感到懷疑的地方。
 
也是有那樣的時空的。知道這個世界夢與現實沒有距離,不用思考資格,不用拒絕自己,沒
有人被困住,或離開,沒有什麼位置不能踩,世界很大,想去哪裡就去哪裡。
 
也是有那樣的時空的。在這個世界上,真真實實地存在著。
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:33
  • 【2017年搶救:講師介紹-伊格言】

伊格言1
「你想要搶救什麼?」
「救那些對自己的人生非常篤定的人。」
 
當提到伊格言,你想到什麼?可能是他的純文學小說《噬夢人》、《甕中人》⋯⋯;或是他介入現實議題的嘗試《零地點》,甚至可能是他的詩集。他是個多才多藝的創作者、評論者,長得有點像周杰倫,卻會寫文抨擊方文山的「禮貌都很溫熱」。他有種冷冷的幽默,看著這世間,以他擅長的方式作戰著。
 
他上的課也帶有同樣冷冷的幽默感,當他放起偶像歌手的MV來講述何謂主題,當他分析著某一部電影,你也忍不住被他帶入了伊格言式獨特思考,一起切入某個鏡頭,那個回頭、轉身、推移的時間與光影的意義。
 
然而當你下課去問他,才會發現,在這個人冷調的外表底下,藏著另一種截然不同的個性。
 
讓我們歡迎伊格言老師。
 
【講師簡介】
 
伊格言
 
1977年生。國立台北藝術大學講師。《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、台灣十大潛力人物等等,並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎等。獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
 
曾任德國柏林文學協會駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊訪問作家、成大駐校藝術家、元智大學駐校作家等。著有《甕中人》、《噬夢人》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》等書。《零地點GroundZero》日譯本將於2017年3月由白水社出版。
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:31
  • 【2017年搶救:成員推薦】◎蕭上晏  

 
〈堅持⼀個寫作者的立場:搶救心得文〉
 
  作為⼀個既喜歡九把刀也喜歡白先勇小說的人,我始終無法理解,為什麼絕大部分喜歡白先勇的人可以在沒看過九把刀的前提下用力的批判九把刀。
 
   因而,在很長⼀段時間裡,我是不喜歡表達自己其實也喜歡純文學的。堅持某種價值,並因此而唾棄其他可能,這太沒有邏輯了。
 
  可惜在純文學愛好者裡這樣的人實在......稍多。就像這一兩年來陸續遇到的鎖匠、含羞草、以及火炬⼀樣。
 
   在參加搶救以前,我⼀直認為寫作會就是⼀個和他們⼀樣的團體。自大,傲慢於某些「應依循的原則,應遵守的堅持」。
 
  直到後來在⼀個鬼使神差的機緣下,跑去了我以為⼀輩子不會前往的耕莘文教院,在那裡遇到了黃致中,在他的文字與言述裡聽見與我的既定完全不⼀樣的想像,還有關於文學的全新可能。
 
   去年的他說,那你明年來搶救嗎?我笑笑說給他⼀個面子。
 
  後來發現,其實這是給我自己⼀個機會。
 
  ⼀個重新發現自己為何如此熱愛寫作,無法放棄寫作的機會。
 
  愛純文學,可以討厭輕小說;喜愛現代詩,你也可以鄙視「分行散文」,將文學當作愛好時,那都是⼀種自由與選擇。
 
  但如果你想成為⼀個寫作者,用一生去堅持⼀個寫作者的立場,我會推薦搶救。
 
  去年他問我,那你明年來搶救嗎?今年換我問你,那你明年去搶救嗎?
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:23
  • 【2017年搶救:講師介紹-高翊峰】

高翊峰2
「試圖搶救每一位寫者心底那位雷恩大兵。」
 
翊峰老師的面貌多變。他曾當過酒保、舞者,現在則在編輯、小說家、導演、父親等身份之間移動。
 
但如果要用一句話概括形容翊峰老師,或許我們可以說:他是最溫柔的黑暗。
 
翊峰老師很擅長觸及人心。但比起銳利直接的切入,他更喜歡使用綿密的文字和扭曲的意象,將讀者重重包裹進黑暗奇詭的情節中,和他們一起朝自己的內在探索。
 
讓我們歡迎高翊峰老師。
 
【講師簡介】
 
高翊峰
 
專職寫作。小說家、編劇、學習中的導演。編輯過生活時尚雜誌,努力成為一位不讓小孩討厭的奶爸。出版過《泡沫戰爭》《幻艙》《烏鴉燒》《奔馳在美麗的光裡》《傷疤引子》《肉身蛾》等等。
 
--------------
「不要輕易放棄一個寫作者的位置。」
第12屆搶救文壇新秀再作戰,熱烈招生中!
報名網址:https://is.gd/eVoN5f
 
參加對象:不限國籍、年齡,對文學、創作有興趣者 
講師名單:許榮哲、李儀婷、高翊峰、伊格言、李志薔、蔡銀娟、朱宥勳
營隊時間:2017/01/20~2017/01/22(三天兩夜) 
活動地點:輔仁大學(台北新莊) 
報名費用:原價新台幣4200元整 (含食宿、保險) 
早鳥優惠:2017/1/3(一)前報名並繳費者,可享早鳥優惠價3900元
超早鳥優惠:12/5(一)前完成報名並繳費者,可享超早鳥價3700元
三人團報優惠:湊三人同行,在報名的備註欄上標註團報者姓名,並於1/3(一)前完成報名並繳費者,可獲導師贈書一本(贈書書單詳見報名頁面內)
 
洽詢專線:02-2365-5615 轉分機311 丁小姐 
報名網址:https://is.gd/eVoN5f
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:22
  • 【2017年搶救:講師介紹──李儀婷】

李儀婷3
「你想要搶救什麼?」
 
信念。
 
記得電影《征服情海》裡,小古巴‧古丁總是對男主角湯姆克魯斯說:「你這人怎麼這麼悶,你需要一點『況特』。」
 
「況特」是什麼?至今無能人解,但電影最後,湯姆克魯斯好像對「況特」有那麼一點體會了,放下自己的侷限,展開大開大合的人生,卸下心防,努力去追尋最愛的夢想(事業與妻子)。
 
如果說,我能給予搶救裡的成員點什麼,那麼肯定是這個只能意會不能言傳的「況特」,那是一種信念,相信自己放手一搏的勇氣,不是人人都有的,必須透過一次又一次的鼓吹,但事實上,那信念早深埋每個人心的心中,只是從未被人挖掘。
 
--------------
【講師簡介】
 
作家,來自於野地養成,修畢於東華大學創作與英語文學研究所,被譽為六年級最能撼動人心的作家,擅寫小說、散文、少年小說、傳記文學,擅長刻畫人物心理的扭曲,藉此貼近真實的人生。
 
曾任四也出版公司副總編,紀錄片《一閃一閃亮晶晶》副導,舞台劇《媽祖不見了》監製,現為走電人電影公司總監。
 
出版作品有:小說《流動的郵局》、劇本《風雨中的郵路》、少年小說《九份地底有條龍》、少年小說《卡里布彎‧數學獵人》、傳記文學《生命的眼睛》等。
 
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「不要輕易放棄一個寫作者的位置。」
2017搶救文壇新秀再作戰,熱烈招生中!
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參加對象:不限國籍、年齡,對文學、創作有興趣者 
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  • 12月 05 週一 201615:20
  • 【2017搶救:成員推薦】◎宋尚緯

對我來說,耕莘的營隊是很特殊的。
 
我第一次參加耕莘的營隊時,已經是我寫作第十個年頭,聽台上的講師在講課時也已經有了自己的判斷,不再像剛寫作時一般一個人胡亂撞來撞去,沒有人可以問,也沒有人願意教,只能看著別人的作品自己試著拆解,一次一次地嘗試,聽到誰跟我分享寫作的心得我就會試著去撞撞看,看看這些是對還是錯。我已經不再像是剛入門的寫作者一般,我有著自己的書寫習慣、有著自己堅持的美學、書寫方式,所以其實在我第一次參加耕莘的營隊時,我是抱著一個晃晃的心情來的。
 
到後面我自己在耕莘的營隊講了一堂課後,看著和我同輩的那些年輕的寫作者們上課的樣子,我突然反應過來其實耕莘的營隊和其他營隊是有很大的不同的,而這個不同對於剛開始寫作的寫作者而言是非常好的。耕莘的講師現在大多都是和我同輩的年輕寫作者,而大家在講課的時候會試著將自己寫作過程化作步驟,或者是可系統化的描述教給大家,而這恰恰是初接觸寫作的寫作者們需要的課程。
 
我自己寫作的過程繞了很多彎路,我相信和我同輩的那些寫作者們也一樣繞了許多彎路過,在耕莘的營隊,講師們會試圖將那些彎路具體地和大家分享,也會試圖將某些寫作的技巧直接地寫成「可見的步驟」和大家分享。當然寫作這種事情,並不是說將所有步驟都一一詳列出來就可以成功的,其中牽涉到的問題太多了,譬如你寫的文字能不能勾起他人的共鳴、你寫的東西有沒有人家好——族繁不及備載。寫作能教嗎?寫作當然能教,但能夠教的也就是那些外在的皮與肉了,那些更重要的,更深層的,則是骨。要我說耕莘的營隊值不值得參加,答案當然是值得的,只是參加了之後,更重要的則是後面的不斷深入、不斷鑽探。
 
 
【成員簡介】
 
宋尚緯
 
一九八九年生,東華大學華文文學所創作組碩士,創世紀詩社同仁,著有詩集《輪迴手札》、《共生》及《鎮痛》。作品入選2014臺灣詩選、2013年度臺灣詩選、2011中國詩歌年鑑、乾坤詩刊15週年詩選。
 
(以上簡介轉自:http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100776124)
 
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「不要輕易放棄一個寫作者的位置。」
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參加對象:不限國籍、年齡,對文學、創作有興趣者 
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:19
  • 【講師聊天室——許榮哲】

許榮哲12
今天搶救的講師許榮哲,要跟大家提前談談在之後將會公布的「搶救推薦書單」中,阿嘉莎.克莉絲蒂的《童謠謀殺案》。
為何榮哲老師會在成千上萬的推理小說之中選擇這本呢?請看最會說故事,也最懂好故事如何運作的榮哲老師細細說明!
 
------
 
針對不同場合的聽眾,我說過各式各樣的故事,不下幾百個,如果把故事說完之後,當場受到的迴響做成一個排行榜,那麼第一名肯定是《童謠謀殺案》。
 
《童謠謀殺案》曾多次被票選為世界經典推理小說第一名,作者是有「推理小說之后」美譽的阿嘉莎.克莉絲蒂。它號稱是史上最懸疑的推理小說,因為故事裡沒有偵探,登場的人物全部死光光。
 
究竟是什麼樣的故事,不僅能讓一般人產生巨大的迴響,還能同時贏得推理迷的最高讚譽?
 
 
《童謠謀殺案》的故事梗概如下:
 
八個互不認識的人,分別收到一封署名「U.N.歐文」的邀請函(邀請的理由各不相同),同一時間來到尼格島。島上另有一個廚師和廚師太太,一共十人,但就是不見島主。
 
島主U.N.歐文到底是誰?他在打什麼鬼主意?讀者的好奇心被挑起,隨後,當讀者意識到U.N.其實是unknown(未知、不詳的)的縮寫時,讀者的好奇心更強烈了。
 
摸不清頭緒的十人一起用晚餐時,一旁的留聲機突然發出一個冷酷的聲音:「各位先生、女士,請安靜!你們被控以下的罪名……」
隨後留聲機爆出一個又一個,包含姓名、時間,甚至動機的犯罪事實。例如「約翰.高登.馬加索,一九一七年一月十四日,你精心設計之下,太太的情人亞瑟.李克蒙走上黃泉路。」
 
最後,留聲機說:「受審的犯人們,你們要為自己辯護嗎?」
 
當下,有人臉色慘白、有人全身顫慄,甚至還有人當場昏倒。因為留聲機控訴的內容,全部都是真的,
 
現在,將尼格島稱之為「惡人島」也不為過。
 
然而最難以理解,也最不可思議之處才正要展開,每個人房間裡都發現了同一首詭異的童謠,歌詞內容是這樣的:
 
十個小黑人外出用膳
一個噎死還剩下九個
 
九個小黑人熬夜到很晚
一個睡過頭還剩下八個
 
……
 
一個小黑人覺得好寂寞
他上吊後一個也不剩
 
緊接著,大屠殺開始了,第一名死者是被噎死的,第二名死者是一覺之後再也沒有醒來……注意到了嗎?死法跟童謠的內容,一模一樣。
現在,每個人都知道下一個會怎麼死,但沒人知道下一個死的人是誰。這造成了極大的恐慌,更造成了人與人之間的不信任。
 
讀者的好奇心越疊越高,然而作者依然不肯透露任何蛛絲馬跡,因為這個故事裡沒有偵探,讀者無法從偵探那裡得到任何有效的歸納、整理,讀者像極了島上其他待宰的羔羊。
 
好奇、折磨、痛苦……
 
好吧,只要耐住性子,忍受折磨,直到島上只剩下一個人時,那麼他/她肯定就是兇手囉。很抱歉,你猜錯了。因為最後一個人,也按照童謠的最後一句,「上吊後一個也不剩」地死去了。
 
實在太難以置信了,島上都沒人啦,犯人難道是上帝?
 
此時,讀者的好奇心被堆高到喘不過氣來。
 
誰是兇手?犯罪的動機是什麼?為什麼會照著童謠的歌詞內容而死?兇手是第幾個死的?兇手死了之後,後面的人為什麼會死?
 
一連串不可思議的謎團,把讀者牢牢地困在迷宮中,沒有偵探的引導、沒有可靠的破案線索,簡直要把讀者折磨死。
 
現在,我給大家兩個具體而明確的暗示:
 
十名死者裡,最關鍵的人物是底下二位,請仔細辨別他們之間身分的差異,以及犯罪的可能動機。
 
故事開頭,當留聲機說完「受審的犯人們,你們要為自己辯護嗎」之後,幫大夥確認身分、犯罪內容的人叫瓦格雷,他是一名退休法官。他的罪狀是濫用自己的權力,謀殺了一個被控告的嫌疑犯,儘管嫌犯事後被證實確實犯了案。
 
故事最後,最後一名死者,上吊自殺的人叫維拉,她是一名秘書,曾經是個教師。她的罪狀是當她還是一名老師時,學生溺水向她求救,她故意見死不救,為的是讓她的戀人(學生的叔叔)繼承他的財產。
明明說了,上面是具體而明確的暗示,但依然解不開謎題,這是另一種折磨,而且有點傷人。
 
故事至此,我相信你已經恨不得趕快去圖書館把書找出來,並且直接翻到最後一頁,否則你會三天三夜吃不下飯,睡不著覺,日日夜夜受恐怖童謠的折磨。這就是懸疑的力量。
 
 
--------------
報名網址:https://is.gd/eVoN5f
參加對象:不限國籍、年齡,對文學、創作有興趣者 
講師名單:許榮哲、李儀婷、高翊峰、伊格言、李志薔、蔡銀娟、朱宥勳
營隊時間:2017/01/20~2017/01/22(三天兩夜) 
活動地點:輔仁大學(台北新莊) 
報名費用:原價新台幣4200元整 (含食宿、保險) 
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洽詢專線:02-2365-5615 轉分機311 丁小姐 
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:15
  • 【2017年搶救:講師介紹!】

許榮哲9
「覺得自己在搶救什麼?」
 
「搶救那些不知道自己是天才的人。」
 
講到榮哲老師,很容易浮現的第一個關鍵詞是「天才」。只要上過一次課就知道,他確實給人這樣的感覺。那份急智與氣場,讓他的課堂彷彿在發光。然而他並不是那種遙不可及的天才。恰如他最喜歡的漫畫人物,是《火影忍者》的小李。小李沒有特別的才華、沒有任何先天寵愛而賜予他的禮物;他有的只是一份剛毅與決心——「努力的天才」。
 
天才.許榮哲最喜歡挖掘的,就是這樣的天才。為您鄭重介紹:許榮哲老師!
 
【講師簡介】
 
許榮哲
 
小說家、編劇、導演。 
 
曾任《聯合文學》雜誌主編,現任「走電人」電影公司負責人。
被譽為台灣七○後最會說故事的人,曾入選「20位40歲以下最受期待的華文小說家」,台灣知名導演九把刀的啟蒙偶像。
代表作《小說課》在兩岸大賣十幾萬冊,掀起故事的狂潮,被大陸最火自媒體「邏輯思維」盛讚為「最適合中國人的故事入門教練」。
 
影視作品有公共電視「誰來晚餐」、公部門微電影等,曾獲紀錄片、微電影等獎項。
 
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  • 個人分類:2017搶救文壇新秀再作戰文藝營
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  • 12月 05 週一 201615:07
  • 【2017搶救:課表公布!】

搶救課表
「文藝青年這種病,來一次搶救就好了」
 
文青有什麼病?
文青只是一群亂噴華麗辭藻的生物嗎?
「我的彩虹文青:悲傷就是魔法」
好吧這聽起來真是挺有病的。
 
文青,是相信語言與文字有其力量的人。
因而才能持續讀,持續寫,樂此不疲。
他們癡迷於「精準」、「深刻」、「擊中」等關鍵字,
彷彿那些最強悍的文字上附著了閃電與靈光。
 
到底要怎麼做到?
世上已經有了那麼多故事、那麼多文字。
真的還有縫隙讓更多的故事存身?
追求那些靈光,會像追逐彩虹的盡頭,永無止盡嗎?
 
想著,想著,文青就病了。得治。
 
今年搶救,七位講師,以他們鍛鍊多年的手術刀,
精準而深刻地擊中文青們埋藏的病灶。
文藝青年這種病,來一次搶救就好了。
(當然,就旁人看來,也可能是更嚴重了。)
 
療程請見下圖所示:
 
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  • 11月 10 週四 201614:45
  • 〈不只是妖怪圖鑑:《唯妖論》的野心〉 ◎瀟湘神

10月長文圖-瀟湘神作品介紹文圖
  有人說,最近臺灣掀起了本土妖怪熱潮,但妖怪熱潮背後究竟代表著什麼?只是單純向日本妖怪熱潮取經嗎?其實日本妖怪學發展已久,就算本土妖怪學興起,也不會是跟著日本的「熱潮」,那麼是為什麼?事實上,若妖怪學只是少數人的興趣,絕不可能形成潮流,但我們若已能在海崖看見妖異群聚的洋流,就表示背後多少反映出某種難以忽略的現象。
 
  依我之見,本土妖怪的興起,背後顯示出的是文化上的焦慮——一種透過文化特徵來辨識自身才能抒解的焦慮。神怪這種存在,帶著極強的地方文化特質,因此去談論、尋找本土妖怪,便是在尋找本土文化的切入點。事實上,《唯妖論》在爬梳資料的同時,其中一個重大主軸,便是釐清神怪傳說的文化源流。妖怪本無形象。當代日本妖怪的形象化,其實有賴於鳥山石燕的妖怪繪卷,但鳥山石燕並非民俗學者,從民俗學的角度看,他許多繪圖毫無道理、缺乏根據、荒謬獵奇。對百科全書式的「妖怪圖鑑」來說,只要形象化便已足夠,至於是否吻合,反正妖魔本無其物,殊不可考。《唯妖論》卻希望更進一步。形象化只是附帶的,神怪的文化淵源、故事演變的考察,建立與神怪與當代人們自身的關係,才是《唯妖論》此一尋妖工程的目標。
 
  而且臺北地方異聞工作室不只滿足於此。日本妖怪學早已走進城市,但我們的視野還在鄉村,這是臺灣民俗學邊緣化不得不然的結果。但如果我們對妖怪學的想像僅限過去、僅限於城市外的文化土壤,那妖怪終究是被遺棄的,只在供我們意淫時偶爾現身。因此《唯妖論》打算建立的妖怪學,不只是民俗學式的文化復興,還是妖怪在當代的復興,而奇異果文創仍在進行中的《唯妖論》講座,也是圍繞著這個重點,我們透過妖怪談論城市發展、談論性別、談論流行文化,《唯妖論》可說是巨大召喚儀式的前置作業,讓迷信的怪力亂神能理論上地重臨這片土地——
 
  這就是臺北地方異聞式的「文化復興」。
 
 
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